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Hypertexte#1
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1. La cité brûlera pendant 17 jours et la légende raconte que les romains n’ont cessé, des années durant, de saler les terres de Carthage pour les rendre définitivement improductives.
2. répété
3. un sénateur qui, aujourd’hui, siègerait très à droite de l'hémicycle
4. et la question abordée
5. “Chaque fois qu’on rêve d’une pensée concrète et dangeureuse, on sait bien qu’elle ne dépend pas d’une décision ni d’une méthode explicite, mais d’une violence rencontrée, réfractée, qui nous conduit malgrès nous jusqu’aux essences. Car les essences vivent dans les zones obscures, non pas dans les régions tempérées du clair et du distinct. Elles sont enroulées dans ce qui force à penser, elles ne répondent pas à notre effort volontaire ; elles ne se laissent penser que si nous sommes contraints à le faire. [...] il n’y a pas de logos, il n’y a que des hyéroglyphes.” Gilles Deleuze “Proust et les signes”, cité dans “Fresh Théorie III Manifestestions”.
6. “aujourd’hui avec la 3D, on pourrait réaliser des cascades d’un nouveau type (...) mais on s’est rendu compte qu’une cascade en 3D ne fait pas réagir l’adrénaline du spectateur.” G. Peter King, responsable des effets spéciaux du film “Fast & Furious”.

 

 

 


 

 



 



 

Beatrice Meline "Delenda Carthago"



Story-board d’un projet d’exposition.
Les pages suivantes présentent, tels qu’on peut les trouver dans un document de travail, des données “brutes” issues de journaux ou de la documentation des artistes.

“Delenda Carthago” (Il faut détruire Carthage) c’est d’abord une phrase, une déclaration de guerre qui a conduit à une bataille historique, perdue il y a longtemps par les descendants d’Hannibal
1.
Il faut détruire Carthage c’est aussi une expression - on la trouve dans les pages roses du dictionnaire - là, elle n’exprime plus la destruction mais l’acharnement. Cela vient de l’usage
2 qu’en fit Caton l’ancien3 quelles que soient les circonstances4. Ça commence ici.

Hypertexte s’intéresse au passage à l’acte : d’un point de vue politique, sur l’engagement et le potentiel symbolique d’une œuvre ou d’une manifestation5 ; d’un point de vue pragmatique, sur le langage même ; d’un point de vue réceptif, sur l’action du regard.
Ce projet observe, produit et diffuse des formes entre exposé et exposition. Par là, il soutient ou participe à des expériences critiques et curatoriales.
Quand l’équipe de Lieu Commun nous a invité à concevoir un événement pour la sortie de la revue, alors que nous relisions “La haine de la démocratie” de Jacques Rancière (élection municipale oblige), cette phrase de Caton s’est vite fixée comme point de départ : un symbole violent du pouvoir du langage et de l’importance d’un usage6 / d’une usure.

Delenda Carthago. Faisons l’hypothèse d’un parallèle avec des démarches artistiques contemporaines (...)
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